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原书标点
如是我闻･一时
出家行者所宜远離･何等为二･一为卑劣･粗野･世俗･无益之放逸･一为痛楚･卑劣･无益之自苦･诸比丘乎･
阿毘三菩陀･已觅得中道･捨彼两边･得眼生智･驯导至于优婆三昧耶･阿毘惹耶･三菩陀耶･涅槃拿耶･诸比丘乎･何等
为
勝之八正道耳･其名曰･正知见･正思惟･正语･正业･正生活･正精进･正念･正三摩地･诸比丘乎･彼即
菩陀之中道･能生眼智･驯导至于优婆三昧耶･阿毘惹耶･三菩陀耶･涅槃拿耶･诸比丘･此苦圣谛者･谓生是苦･老是苦･
病是苦･死是苦･怨憎相逢是苦･所爱别離是苦･五取蕴炽迅是苦･诸比丘･此苦之集圣谛者･谓从爱故･而令相续･好乐
不離･在在贪喜･所谓业爱･有爱･无有爱也･诸比丘･此苦之灭圣谛者･谓于爱凋敝･灭一切结･割捨･解脱･弃绝于彼･诸比
丘乎･此顺于灭苦之道圣谛者･彼即殊勝之八正道耳･其名曰･正知见･正思惟･正语･正业･正生活･正精进･正念･正三摩
地･
一･
诸比丘乎･此苦圣谛･未之前闻法也･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此苦圣谛･未之前闻法也･应当
知晓于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此苦圣谛･未之前闻法也･既知晓已･于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
二･
诸比丘乎･此苦之集圣谛･未之前闻法也･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此苦之集圣谛･未之前闻
法也･应当根绝･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此苦之集圣谛･未之前闻法也･已根绝竟･彼于我生眼･
生智･生慧･生明･生觉･
三･
诸比丘乎･此苦之灭圣谛･未之前闻法也･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此苦之灭圣谛･未之前闻
法也･应当亲证･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此苦之灭圣谛･未之前闻法也･已亲证竟･彼于我生眼･
生智･生慧･生明･生觉･
四･
诸比丘乎･此顺于灭苦之道圣谛･未之前闻法也･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此顺于灭苦之道
圣谛･未之前闻法也･应当熏修･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･此顺于灭苦之道圣谛･未之前闻法也･
既熏修竟･彼于我生眼･生智･生慧･生明･生觉･
诸比丘乎･我于此四圣谛･真智现观･如上三转･十二行相･不得毕竟淸净･以故久远以来･我则不认我于诸天魔梵沙
门婆罗门一切天人众中･证得阿耨多罗三藐三菩提･诸比丘乎･我于此四圣谛･真智现观･如上三转十二行相･已得
毕竟淸净者･尔乃自认我于诸天魔梵沙门婆罗门一切天人众中･证得阿耨多罗三藐三菩提･彼于我生智生视･我
心解脱不摇矣･此世乃吾最末之生･极是生後･不复後有･
远離尘垢･得法眼净･漏尽意解･
此无上法轮･为诸沙门婆罗门提婆魔梵于此世间所不能转･如是辗转闻于四大王天众･
天･化乐天･
热天･善见天･善现天･乃至色究竟天･亦各唱言･
婆罗门提婆魔梵于此世间所不能转･须臾之间･由梵天起･狂吼怒号･震动万系世界･一大身光･照遍宇内･超越诸天･
所有光明･时